とにかく超ビッグサイズ直径13-15cmもある舟形マッシュルーム舟形超スーパージャンボマッシュルーム通信販売

とにかく超ビッグサイズ！直径13-15cmもある舟形マッシュルーム！舟形超スーパージャンボマッシュルーム

名称	山形県最上郡舟形町産　超スーパージャンボマッシュルーム
内容量	（直径13-15cm）×1個【ご注文時にホワイト・ブラウンよりお選びください】
産地	山形県最上郡舟形町
保存方法	洗わずにラップに包んで2～5℃の冷蔵温度帯で保存し、1週間前後でお召し上がりください。・傘裏（ヒダ）が黒くなっているのは劣化ではなく成熟した証ですので食べられます。・冷凍する時は、石づきを切り落とし、薄切りにして保存してください。色が変わりやすいので、レモン汁をかけてから冷凍用の袋に入れて冷凍保存することをおすすめします。スライスしてから、かるく焼くか、炒めて、加熱してから冷凍する方が味落ちが少なくなります。（約１ヶ月保存）
賞味期限	約1週間
生産者	舟形マッシュルーム（山形県最上郡舟形町）
お届け時期	2週間前後でのお届け ※「超スーパージャンボマッシュルーム」は生育にお時間が必要なためご注文からお届けまで、2週間～3週間程度かかる場合がございます。 ※発送日のご希望などがある場合は当店までお問合せください。
お届け方法	ヤマト運輸　冷蔵便
ご注意	● ギフト対応でご注文される方は、受け取られる方へ予めご連絡しておく事をお勧めいたします。長期不在等で商品の傷みが増したり、受け取ることが出来なかった場合、責任をお受けいたしかねますので、予めご了承ください。 ● 納品書、請求書などは同封しておりません。 ● 箱、詰め方は画像と異なる場合がございます。 ● 他の商品と同梱はできません。 ● 保証期間は到着日限りとさせていただきます。

名称

山形県最上郡舟形町産　超スーパージャンボマッシュルーム　

内容量

（直径13-15cm）×1個【ご注文時にホワイト・ブラウンよりお選びください】　

産地

山形県最上郡舟形町

保存方法

洗わずにラップに包んで2～5℃の冷蔵温度帯で保存し、1週間前後でお召し上がりください。
・傘裏（ヒダ）が黒くなっているのは劣化ではなく成熟した証ですので食べられます。
・冷凍する時は、石づきを切り落とし、薄切りにして保存してください。
色が変わりやすいので、レモン汁をかけてから冷凍用の袋に入れて冷凍保存することをおすすめします。
スライスしてから、かるく焼くか、炒めて、加熱してから冷凍する方が味落ちが少なくなります。（約１ヶ月保存）

賞味期限

約1週間

生産者

舟形マッシュルーム（山形県最上郡舟形町）

お届け時期

2週間前後でのお届け

※「超スーパージャンボマッシュルーム」は生育にお時間が必要なためご注文からお届けまで、2週間～3週間程度かかる場合がございます。
※発送日のご希望などがある場合は当店までお問合せください。

お届け方法

ヤマト運輸　冷蔵便

ご注意

● ギフト対応でご注文される方は、受け取られる方へ予めご連絡しておく事をお勧めいたします。
長期不在等で商品の傷みが増したり、受け取ることが出来なかった場合、責任をお受けいたしかねますので、予めご了承ください。
● 納品書、請求書などは同封しておりません。
● 箱、詰め方は画像と異なる場合がございます。
● 他の商品と同梱はできません。
● 保証期間は到着日限りとさせていただきます。

2008/7/9

リフレクシヴィティ（再帰性、反省性）・・自分の欲求を外から眺めて相対化すること
　　　　　　　　　　　　　　　自分の要求・欲望を外側から相対化する回路（＝再帰性）
森政稔『変貌する民主主義』（ちくま新書、2008）より

エスノメソロジー（フィールドワークな社会学にちょい文化人類学的エスノグラフィーがまじったもの？）で使われるそうです。わたしは、政治思想史の本で知りましたが。

http://www.nakahara-lab.net/phase3.htmlより一部引用：

「reflexivity」とは、「再帰性」などと訳され、おもに学問の領域では「研究者自身と研究対象の再帰的な関係のこと」をいいます。つまり、研究者と研究対象は、互いに他を構成しあっているということであり、この二つをわけて論じることはできないという意味になるでしょうか。あまりに抽象的なので、今、ひとつの例をだしてみて考えてみることにしましょう。

　今、研究を行っているある人が、ある小学校で、エスノグラフィーを行ったとします。エスノグラフィーを行ったことのある方ならおわかりだと思いますが、学校でエスノグラフィーを行うということは、その学校の成員の一部に「なる」ことが多くの場合求められます。

　子どもの学習活動をみせてもらうかわりに、たとえば、学校に導入したテクノロジーの整備をまかされるとか、授業を記録する係として働くだとか、そういうことが往々にしてあるものです。たとえば今仮に、それほど明確な「役割」が与えられなかったとして、たとえば「壁」のように教室におこる出来事を静かに見つめようと思っても、今度はなかなか子どもたちがそれを許してくれません。なんか知らないけれど教室にいっつもやってくる「おにいさん」・「おねえさん」という具合に認知されたり、あるいは「教生先生らしき人」という風に認知され、子どもたちの学習活動や遊びの活動の中に、知らない内に「からめとられて」しまうことが多々あります。もし、それでも意志の頑強な人で、「僕は絶対に黒子に徹する」といくらがんばってみても、それはどうもうまくいきません。たとえ、子どもの方がそれを許しても、先生は、自分の教育実践を「黒子のまなざし」の中で進めなくてはならないわけですから、研究を行うAさんのまなざしを無化することができない以上、研究するAさんがその場に「いること」による影響はなくなることはないわけで、たとえば、実践の相談役として先生に認知されてしまうことも多々あるようです。また、「まなざし」の中で語られる先生のことばにも何かしらの変容を与えてしまうでしょう。

　つまり、何が言いたいかというと、エスノグラフィーを行うということは、まさに「＜研究するわたし＞」と「研究対象の子どもや教師や学校」のあいだに再帰的(リフレキシヴィティ)な関係が生じると言うことなのです。つまりは、無化できない＜研究するわたし＞のまなざしや振る舞いが、研究対象に何らかの影響をあたえ、研究対象に何かしたの「変容」が生まれ、その「変容」が＜研究するわたし＞に認知され、それに対してまた記述を行うことで、研究対象がさらに「変容する」といういわば循環的関係が生じてしまうのです。こういう関係のことを、先のことば「reflexivity」は表しています。

　このようにエスノグラフィーは、「reflexive」な活動です。それは、＜研究するわたし＞や、見られる＜子ども＞や＜教師＞の意図や信念、まなざしとは無関係に、「reflexive」な活動なのです。この「無関係」というところがポイントです。

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